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《实锤：笔据在法令、政事及平淡糊口中的使用与误用》
弗雷德里克·肖尔 著
云南东说念主民出书社·逸想国2025年1月版
名义上看，这是一个至极心疼笔据的期间，一方面，各式时期技能，比如随地的监控、出动互联网的普及，使得获得笔据的便捷性大幅升迁，本钱大幅裁减；另一方面，手机、短视频、社交媒体等的高度进展，也使得从前大多行动有极端高门槛的所谓“呈堂证供”，如今不错即时性地成功呈现给群众，以至于“实锤”成为很流行的荟萃用语。但与此同期，咱们却不得不潜入念念考什么才是信得过的笔据，因为咱们使用“笔据”这个词，大多数时期是很松驰的。是以不论在法令、政事照旧比如如今很火的“循证医学”中，信得过的环节其实不是闲散说说的笔据，而是笔据的质料。
着名法学家弗雷德里克·肖尔在本书中通过对法律、科学、艺术、历史、感情学等多个界限的探索，分析了笔据的骨子，并变调了咱们对笔据的常见歪曲。笔据不口角黑即白的，在推行糊口中，咱们频繁要濒临的是不圆善、不错作念出不同解读的笔据，这些笔据致使可能相互矛盾。笔据的价值也并非固定不变，在法庭、科学推敲和平淡糊口的不悯恻景中，乃至在不同法律框架下，笔据的灵验性王人是不同的。在社交媒体期间，咱们获得的大王人信息王人源于九故十亲的共享、自媒体、眼见者的证实或视频、各式层峦迭嶂的大家意见等，而这些证实的确切度每每受到多种成分的影响。肖尔也潜入探讨了怎样评估他东说念主证实的确切性、怎样永别大家意见中的偏见等。但最伏击的是，咱们要时刻警惕我方的偏见，因为咱们在参考据据之前，每每照旧挑升意外地扭曲或采纳性淡薄了咱们不可爱的那部分。
《信仰与利益之网：僧侣、海商与中日换取（839—1403）》
李怡文 著
北京大学出书社2025年1月版
对于明代的海禁，咱们是比拟明晰其一脉相承的：从明初朱元璋下令“寸板不许下海”运转缔造严厉的海禁计策，到永乐年间缓缓温柔，但永乐后（洪熙—弘治）海禁计策再度强化，至嘉靖年间达到顶峰，尔后不得不迎来隆庆绽开，随之国外贸易连忙发展，明末海禁透顶废弛，直至清朝缔造后历史再度轮回，于顺治年间重新践诺全面海禁。但在唐代至明代海禁之间，中国的海洋计策至极是与隔海相望的日本之间的干系到底是奈何的，似乎一直处于一个极端松驰的解析情景。因为从公元839年临了一次日本遣唐使回国，到1403年日本足利幕府与明朝雅致复原官方朝贡贸易，两边的官方搪塞中断了近六个世纪。然则在此期间，中日之间的民间换取却从未住手过，反而跟着海商和释教僧侣的交游，缔造起日益密切的接洽，一个充满活力的中日海上贸易荟萃，却在500多年的“隔断”历史中自觉地闹热发展起来。
专研东亚海域史及物资文化史的历史学家李怡文在本书中，基于对古刹记录、诗歌、书信、传世图像和什物以及考古发现等多类史料的考究推敲，描写了其时东亚海域寰宇远超官方史册纪录的天真活跃的景象。至极是海商与僧侣这两个群体怎样欺诈相互的资源并密切互助，共同促进贸易荟萃与宗教荟萃的交融，息争构建了中日之间相当有脾性的“宗教-生意贸易”换取荟萃，以及这一荟萃如安在官方的朝贡体系的框架以外运作的种种“秘辛”。这多几许少会让东说念主梦猜测西葡探险家们将生意、远洋贸易与宣教熔于一炉的“大帆海期间”，其中的共性与互异，能够恰正是荟萃其后的“大分流”的环节。 （西芒）
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西芒
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